[Презентация] Денис Иванович Фонвизин. Пьеса "Недоросль"

Правдин государственный чиновник, получивший задание разобраться в делах Простаковых. Он раскрывает жестокость госпожи Простаковой. Вместе со Стародумом и Милоном добивается конфискации имения у Простаковой в пользу государства. Восхищается идеями Стародума. Милон Офицер, дворянин, возлюбленный Софьи. Воспитанный, образованный. В пьесе это образ идеального мужчины, образ героя-защитника, мужа. Милон справедлив, не терпит ложь и подлость. Лишен расчетливости и тщеславия. Искренне любит Софью. «Я не знаю Милона; но когда дядя его, мой истинный друг, когда вся публика считает его честным и достойным человеком…» Софья Племянница Стародума, честная и образованная девушка. Восхищается принципами дяди. Стародум

1. Правдин — от слова «правда». Представляет в комедии правду, закон, государство. 2. Стародум — «мыслитель по-старому», но «старое» для Фонвизина — это синоним мудрости, чести, патриархальности. 3. Софья — в переводе с греческого «мудрость», «премудрость». Умная, добрая, образованная. 4. Милон — от слова «милый». Возлюбленный Софьи, доблестный офицер, воплощение чести и отваги.

Социально-политический конфликт комедии заключается в столкновении нового дворянства, просвещённого, передового и образованного, с косным миром самодуров и невеж. Стоит заметить, что представителей добра и зла в пьесе примерно поровну, то есть вся система образов подчинена воплощению идеи автора. Д. И. Фонвизин поднимает вопрос о необходимости освобождения России от традиций крепостного права, где личность человека теряет ключевые для счастья составляющие: чувство собственного достоинства и свободу. Простакова говорит: «С тех пор, как всё, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже собрать не можем. Такая беда». В этой цитате в том числе заключён парадокс: в умах невежественных дворян даже не возникает мысли о том, что отбирать блага, а не наживать их собственным трудом не является нравственной нормой. В финале у Простаковых отнимают права на владение крепостными, а на имение накладывают опеку. Таким образом, конфликт разрешается внешним вмешательством. На любовном конфликте во многом держится комическая составляющая пьесы. Конфликт сам по себе требует только косвенного разрешения и создан автором, чтобы подчеркнуть скотство и ничтожность отрицательных героев, раскрыть их характеры.

Проблема воспитания: Фонвизин считал, что проблема воспитания имеет государственное значение, и именно правильное воспитание могло бы спасти дворянское общество от разложения и деградации. Проблема нравственного разложения: Причину порочности дворянства писатель видит в установившемся государственном строе, который порождает беззаконие и произвол. Авторское отношение прослеживается очень ярко. Д.И. Фонвизин говорит о необходимости просвещения, образования и воспитания. Нравственная деградация, отсутствие моральных ориентиров и норм, хамство, наглость, самодовольство и многое другое тревожат автора. В уста Стародума автор вкладывает своё послание читателям: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».